нейросети забрали наши переживания и время (x1.5)

Музыкальные композиции пренадлежат их законным правообладателям. https://youtu.be/O5p2ZX7UU9w?si=6UuFYGuuqG35XD3O - Подборка дарк-эмбиента https://youtu.be/y633SE7WUaM?si=en2Vre6MyHkHkcJc - Память · Flëur 1. Переживания и знания — основные формы сознания; 2. Переживание этимологически состоит из: приставки пере- и жизни. Жизнь — активное пребывание в бытие, пере- — принимает значение для жизни как вновь или повторное пребывание в бытие. Переживание — наш постоянный способ нахождения в бытие. 3. Через переживание смертности, повторяющегося ощущения собственной и чужой конечности, выводим возможность в знании: забывания и вспоминания; 4. Забывание — процесс перехода знания из бытия в небытиё, оставляющее путеводные нити к знанию или стирающее его целиком. Вспоминание — процесс движения по этим нитям (воспоминаниям), переход знания из небытия в повторное бытиё; 5. Если мы что–то забыли и вспомнили, то должно быть существует и другая форма знания. Выводим не-знание как вообще небытие какого либо знания, потом узнавание/запоминание/знакомство как первую стадию. 6. Мы утверждаем, что переживания имеют схожую волнообразную форму. 7. На примере зрительных иллюзий предполагаем, что дыры в памяти могут быть замазаны также нелепо, как и пятна-пустоты на глазу. 8. Выводим окончательное определение. Из этого переживание — вновь (первое) ощущение бытия или повторное ощущение бытия; 9. Пробуем дать имена процессам, происходящим при движении волны. Переживание-вновь — нулевая форма, когда мы впервые что–то ощущаем. Переживание-после — наше взывание к памяти переживаний, мы переживаем что–то по новой из памяти о прошлом, что даёт нам чувство ностальгии и первое описание времени через психику. 10. Если переживание-вновь это как–бы узнавание/запоминание, то переживание-после это вспоминание. Открываем для себя переживание-до (предвосхищающее переживание), как инструмент нашего центра воображения. 11. Переживание-до рождает: переживание-за (эмпатию) и переживание-с (совместное переживание). В переживании-за мы перебытийствуем за другой объект, навешиваем на себя быстро-выдуманное представление о чужих эмоциях. Переживание-за делает возможным чтение историй, ассоциирование себя с героем, ощущение сострадания и жалости. Переживание-с даёт нам желание существовать совместно с группой, в отношениях с друзьями или партнёром. 12. Наши переживания-до очень часто необоснованны и пугающи, мы защищаем себя от событий, которые ещё не произошли во времени и, может быть, которые никогда не произойдут. Мы грезим о чём-то, используя переживание-до, грезим о чужих мыслях о нас (переживание-за) и совместном времени вместе (переживании-с). Сублимацией этих переживаний-до является трансляция вектора центра воображения в творчество. 13. Мы видим динамику волны: настоящее, формирующее прошлое, влияющее на будущее, предсказываемое настоящим. Отказываемся от понимания времени как временной линии и смотрим на причины нашего заблуждения. 1. Часы: стрелки часов, циферблаты, как переход от натурального; 2. Задачи: формирование задач во времени; 3. Кинематограф и его переход в цифровой вид: манипуляция бытием с экрана; 4. История: изучение истории через призму дат и времени; 5. Желание обладания временем: формирование невроза; 14. Выводим время как необходимый компонент реакции. Говорим, что время — условие движения и существования объектов, но не само бытие. Время и есть, и нет, им нельзя обладать. 15. Видим наши попытки скоротать время, видим наши попытки замедлить время, наши провалы бытия в рутине, легко сравнимые со снами, где нет рутины, а только переключение между активными событиями, или кино, где сцены рутины намеренно опущены. Смотрим на наши попытки измерить время, находим последний наш инструмент коротания и укорачивания времени — искусственный интеллект. 16. Определяем ложное переживание-за и искусственный интеллект, ложное переживание-с, через форму детской игры с плюшевой игрушкой или инстинктивной эмпатией животных к нам, когда те приносят нам добычу, расценивая нас как часть их рода, но лишённую инструментов пропитания. Смотрим на наше оличноствавание нейросети как схожий процесс, переживание-за к ложному "я" нейросети, сравниваем с переживанием-за героя книги, роль автора и ненависть к автору, как карающему властителю. Смотрим на ложность переживания-за к объекту без Я, видим отражённость и перемноженность наших собственных эмоций в матричном перемножении, ложное переживание-с, потерю собственной идентичности и агентности, вечном делегировании, переходящем в делегировании обучения, делегировании воображения, делегировании переживаний, делегировании своего Я. Определяем себя как автора бытия, выделяем нейросеть как ложного соавтора бытия, скрытно спонсируемого и взращиваемого третьей стороной. 17. Выводим страх конечности, лишаем себя ложных переживаний о ложном Я нейросети, возвращаем собственное Я и пытаемся привыкнуть к переживанию времени без коротания.