Просветлённые и НЕпросветлённые клоуны каковы различия

В нас есть реальная и описательная части… В индивидуальном сознании мы всегда имеем дело не с самой реальностью, как она есть, а со своими представлениями о ней. То есть с вербальной, вторичной, производной, описательной частью, которая определяет от момента к моменту наши взгляды на вещи и характер условленности. Наши представления о мире и о себе и выступают для нас в качестве дополнительных фильтров восприятия, через которые мы смотрим в мир, наряду с нашими пятью основными репрезентативными системами. Наша актуальная форма обусловленности от момента к моменту и создаёт образ окружающего нас мира и нас самих. Тем не менее, мы можем выходить в метапозицию по отношению текущей форме обусловленности, это своеобразный взгляд со стороны. То, что Роберт Киган, преподававший в течение многих лет курс саморазвития в Гарвардском университете, выразил в качестве универсальной формулы, справедливой для каждого из нас: «когда субъект одного уровня становится объектом субъекта следующего, иерархически более высокого уровня развития самосознания и чувствования». Это беспристрастный взгляд наблюдателя на текущий уровень обусловленности, определяя то, что Джидду Кришнамурти установил в качестве важнейшей характеристики интеллекта: способность к безоценочному наблюдению, которая являет собой возможность осуществления тонкого различения. Таким образом, раз за разом снимая покровы текущей обусловленности, привитой нам социумом, мы можем выйти на предельную формулу, которая может быть представлена как: «Я есть». Это формула предельно прозрачна и в ней нет никакого содержания, кроме утверждения как такового факта существования некого субъекта осознавания и в ней остаётся абсолютной загадкой, что скрывается за местоимением «я», которое есть. Сам сакральный Источник предельной реальности, как она есть, пролегает за пределами наших представлений, и самой возможности восприятия и описания, поскольку находится за пределами двойственности, и не поддаётся расщеплению на субъект восприятия и воспринимаемый объект, это нерасторжимое единство, которое не подлежит осмыслению и осознаванию. Таким образом, можно утверждать, что любые декларативные извещения о личном пробуждении и просветлении не выходят за пределы виртуального фантазийного поля описания. И существует великое множество разного рода всевозможных экзальтированных просветлённых клоунов, которые вводят в заблуждение своих восторженных поклонников и адептов, а также окрылённых жадностью и духовным высокомерием пылких и страждущих приверженцев, зарабатывая на них свои дивиденды сомнительного характера. Все мы, независимо от того, как мы себя позиционируем, в качестве пробуждённых или непробуждённых, просветлённых или непросветлённых, убогих или же непомерно возвышенных, простых или же весьма сложных и замысловатых, удачливых или фатально невезучих, - тем не менее, все эти представления и позиционирования, не выходят за пределы наших окаянных и неприкаянных умов, проникнутых завистью, жадностью и высокомерием, и все наши представления о «других» и о «себе-любимом», увы, увы, носят фантазийный, фантомный характер. Сам сакральный Источник изначально-безначального Света осознавания ничего не знает ни о просветлении, ни о затемнении, - это То, что действительно есть, всегда, и об этом не может быть ничего сказано, Оно неприкосновенно для слов, предшествуя и предоставляя возможность быть любым фантазиям. https://www.youtube.com/watch?v=rNsdXxSrcZc Таким образом… Как-то так...